<?xml version="1.0" encoding="windows-1256"?>

<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/">
	<channel>
		<title>منتديات المغرب العربي</title>
		<link>http://www.ezzeen.com/vb/</link>
		<description>This is a discussion forum powered by vBulletin. To find out about vBulletin, go to http://www.ezzeen.com/ .</description>
		<language>ar</language>
		<lastBuildDate>Sun, 20 May 2012 03:57:11 GMT</lastBuildDate>
		<generator>vBulletin</generator>
		<ttl>60</ttl>
		<image>
			<url>http://www.ezzeen.com/vb/traidnt_2008/misc/rss.jpg</url>
			<title>منتديات المغرب العربي</title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/</link>
		</image>
		<item>
			<title>مؤسسة الفريق الرياضى .. التميز له عنـــوان</title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73824&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 22:39:18 GMT</pubDate>
			<description>*(مؤسسة  الفريق   الرياضى  ) **كبرى شركات **السعوديه   ذات خبرات و امكانيات عالميه في الإنشاءات و التجهيزات الرياضيه بداية من   الإنشاءات مرورا بالتصميمات و حتى الاجهزه الرياضيه بجميع انواعها بجميع   الماركات العالميه* 
   
 *صورة:...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><div align="center"><div align="center"><font size="5"><b><font face="AdvertisingBold">(مؤسسة  الفريق   الرياضى  ) </font></b><b><font face="AdvertisingBold">كبرى شركات </font></b><b><font face="AdvertisingBold">السعوديه   ذات خبرات و امكانيات عالميه في الإنشاءات و التجهيزات الرياضيه بداية من   الإنشاءات مرورا بالتصميمات و حتى الاجهزه الرياضيه بجميع انواعها بجميع   الماركات العالميه</font></b></font><br />
 <font size="5"><br />
 </font> <br />
 <font size="5"><b><font face="AdvertisingBold"><img src="http://www.hala-ksa.com/uploadcenter/uploads/05-2012/PIC-782-1336173469.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
 <br />
 </font></b></font></div></div> <div align="center"><div align="center"><font size="5"><b><font face="AdvertisingBold">كالبولينج  ، أجهزة الجري ، حمامات البخار ، الجاكوزي ، أجهزة السير ، المسابح، أجهزة  الحديد بأنواعها، الساونا و أجهزة اخري <img src="http://www.ezzeen.com/vb/C:%5CUsers%5Cacer%5CDownloads%5C%D9%81%D9%8A%D8%B3%D8%A2%D8%A5%D8%AA%5C%D9%81%D9%8A%D8%B3%D8%A2%D8%A5%D8%AA" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><img src="http://www.ezzeen.com/vb/C:%5CUsers%5Cacer%5CDownloads%5C%D9%81%D9%8A%D8%B3%D8%A2%D8%A5%D8%AA%5C%D9%81%D9%8A%D8%B3%D8%A2%D8%A5%D8%AA" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><img src="http://www.ezzeen.com/vb/C:%5CUsers%5Cacer%5CDownloads%5C%D9%81%D9%8A%D8%B3%D8%A2%D8%A5%D8%AA%5C%D9%81%D9%8A%D8%B3%D8%A2%D8%A5%D8%AA" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /> لمزيد من المعلومات و الاطلاع  على اعمالنا زورونا</font></b></font></div></div> <div align="center"><div align="center"><font size="5"><b><font face="AdvertisingLight"><br />
00966533124433<br />
 <b><font color=red>[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط<a href="register.php">للتسجيل اضغط هنا</a>]</font></b><br />
 <b><font color=red>[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط<a href="register.php">للتسجيل اضغط هنا</a>]</font></b><br />
 <b><font color=red>[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط<a href="register.php">للتسجيل اضغط هنا</a>]</font></b><br />
 <br />
 </font></b></font></div></div> <div align="center"><div align="center"><font size="5"><b><font face="AdvertisingBold">نقدم عروض خاصــــة جدا بمناسبة الموسم الصيفى</font></b></font></div></div> <div align="center"><div align="center"><font size="5"><b><font face="AdvertisingBold">مؤسسة  الفريق  الرياضى</font></b></font></div></div> <div align="center"><font size="5"><b><font face="AdvertisingBold">لاشىء يفوق الخبرة</font></b></font></div></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.ezzeen.com/vb/forumdisplay.php?f=134">السعودية</category>
			<dc:creator>عزى بنقابى</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73824</guid>
		</item>
		<item>
			<title>البوسه على الخد</title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73823&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 22:06:25 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته                                                                                           
رايت في المنام ان اتتني زميلتي واسمها امل واعطتني بوسه على خدي وقالت بصوت منخفض احبك احبك وانتهى الحلم                                                                          ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته                                                                                          <br />
رايت في المنام ان اتتني زميلتي واسمها امل واعطتني بوسه على خدي وقالت بصوت منخفض احبك احبك وانتهى الحلم                                                                                                            <br />
علما اني لم اراها منذ ثلاث سنوات ولم افكر فيها ابدا                                                                <br />
اتمنى تفسير الحلم باسرع وقت وشكرا</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.ezzeen.com/vb/forumdisplay.php?f=128">منتدى تفسير الأحلام و الرؤيا</category>
			<dc:creator>فلسفة فكرر</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73823</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الفستان البنفسجي</title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73822&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 21:06:06 GMT</pubDate>
			<description>العمر : 33سنة  
الحالة الاجتماعية : عزباء  
الوالدان على قيد الحياة الف حمد وشكر  
اعمل  
 
حلمت بانني ارتدي فستان مخمل لونه بنفسجي غامق ( اي البنفسجي الملكي ) وكنت سعيدة بارتدائي لهذا الفستان وكان الفستان مرتب على جسمي وكنت ارتدي طرحة دانتيل كذلك باللون البنفسجي. وعلى ماعتقد كان يوجد على راسي تاج...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div>العمر : 33سنة <br />
الحالة الاجتماعية : عزباء <br />
الوالدان على قيد الحياة الف حمد وشكر <br />
اعمل <br />
<br />
حلمت بانني ارتدي فستان مخمل لونه بنفسجي غامق ( اي البنفسجي الملكي ) وكنت سعيدة بارتدائي لهذا الفستان وكان الفستان مرتب على جسمي وكنت ارتدي طرحة دانتيل كذلك باللون البنفسجي. وعلى ماعتقد كان يوجد على راسي تاج ليس بكبير وعندما نظرت للمرآة وجدت بان طرف الطرحة من الامام اي جهة اعلى من جهة وكنت احاول ان اجعل الطرحة  كلا الطرفين متساويين وكانت طريقة الطرحة قصيرة من الامام وطويلة من الخلف وكان شكل الدانتيل من الامام شكله جميل .ولست متذكرة من كانت بجنبي فقلت لها ارجوك اريد طرحتي على شكل طبقات وليست هكذا لان هذا اليوم يوم فرحي ولا اريد بان يوجد شي يعكر علي سعادتي فقالت بانها سوف تعمل الطرحة على حسب رغبتي وكنت سعيدة ومرتاحة في الحلم وكذلك بعد استيقاظي من الحلم <br />
<br />
<br />
<br />
وجزاك الله كل خير مسبقا</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.ezzeen.com/vb/forumdisplay.php?f=128">منتدى تفسير الأحلام و الرؤيا</category>
			<dc:creator>بيجي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73822</guid>
		</item>
		<item>
			<title>الشاعر يزيد ابن الحكم  الثقفي</title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73821&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 20:23:27 GMT</pubDate>
			<description>يزيد ابن الحكم  الثقفي،  
 
شاعر قليل الشّعر  قليل  الأخبار، أشهرها  أنّ  الفرزدق مرّ  يوما  به وهو  بنشد في  المجلس  شعرا فقال : من هذا  الذي   ينشد  شعرا كأنه  من  أشعارنا.. فقالوا: يزيد ابن الحكم  فقال: نعم، أشهد  بالله  أنّ عمتي  ولدته. 
وقد حظي يزيد بتقدير  أبي  تمام بما  هيأ  لقصيدته التي ...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="5"><br />
<br />
</font><font size="5">يزيد ابن الحكم  الثقفي، <br />
</font><br />
<font size="5">شاعر قليل الشّعر  قليل  الأخبار، أشهرها  أنّ  الفرزدق مرّ  يوما  به وهو  بنشد في  المجلس  شعرا فقال : من هذا  الذي   ينشد  شعرا كأنه  من  أشعارنا.. فقالوا: يزيد ابن الحكم  فقال: نعم، أشهد  بالله  أنّ عمتي  ولدته.<br />
وقد حظي يزيد بتقدير  أبي  تمام بما  هيأ  لقصيدته التي  يعظ فيها  ابنه   أن نأخذ مكانتها في ” ديوان الحماسة” الذي اختار  فيه  أبو تمّام من  الشعر  العربي  عيونه الرفيعة ونماذجه العالية الرفيعة وهذا  النصّ مذكور  في   الحمامسة لأبي  تمام، <br />
</font><br />
<br />
<font size="5">يعظ فيه  ابنه بدرا.</font><br />
 <font size="5">يابدر والأمثال يضر بها لذي اللبّ الحكيم<br />
دم للخليل بوده … ما خير ود لا يدوم<br />
واعرف لجارك حقه … والحق يعرفه الكريم<br />
واعلم بأن الضيف  يوما  سوف يحمد أو يلوم</font><br />
 <font size="5">والناس مبتنيان  محمود  البناية أو ذميم<br />
واعلم بنيّ فإنه … بالعلم ينتفع العليم<br />
إن الأمور دقيقها … مما يهيج له العظيم<br />
والثأر مثل الدين  تقاضاه  وقد يلوى الغريم<br />
والبغي يصرع أهله … والظلم مرتعه وخيم<br />
ولقد يكون لك  البعيد  أخا ويقطعك الحميم<br />
والمرء يكرم للغنى … ويهان للعدم العديم<br />
قد يقتر الحول التقي … ويكثر الحمق الأثيم<br />
يملى لذاك ويبتلى … هذا فأيهما المضيم<br />
والمرء يبخل في  الحقوق وللورثة ما يسيم<br />
وتخرب الدنيا فلا … بؤس يدوم ولا نعيم<br />
ماعلم ذي ولد لأيش … كله أم الولد اليتيم<br />
والحرب صاحبها  الصليب  على تلاتلها العزوم<br />
من لا يمل ضراسها … ولدى الحقيقة لا يخيم</font><br />
 <font size="5">واعلم بأن الحرب لا … يسطيعها المرح السؤوم<br />
والخيل أجودها  المناهب  عند كبّتها الأزوم</font>.<br />
<br />
<br />
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.ezzeen.com/vb/forumdisplay.php?f=84">منتدى الشعرالشعبي (منسوخ)</category>
			<dc:creator>ورد الجوري</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73821</guid>
		</item>
		<item>
			<title>صالح يعتزل العمل السياسي ويرحل عن اليمن</title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73820&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 20:14:09 GMT</pubDate>
			<description>صالح يعتزل العمل السياسي ويرحل عن اليمن 
                     السبت 19 مايو 2012 
                                       
                     صورة: http://38.121.76.242/memoadmin/media//version4_YEMEN00000_340_309_.jpg  
 
مفكرة الاسلام:  
 
بعد التهديد الأمريكي للرئيس اليمني المخلوع علي عبدالله...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="Arial"><font size="5"><br />
</font></font><font size="5">صالح يعتزل العمل السياسي ويرحل عن اليمن</font><br />
                     السبت 19 مايو 2012<br />
                                      <br />
<font face="Arial"><font size="5"><br />
<br />
</font></font>                     <font face="Arial"><font size="5"><img src="http://38.121.76.242/memoadmin/media//version4_YEMEN00000_340_309_.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
<br />
<font face="Arial"><font size="5"><font face="&amp;quot">مفكرة الاسلام: <br />
</font></font></font><br />
<font face="Arial"><font size="5"><font face="&amp;quot">بعد التهديد الأمريكي للرئيس اليمني المخلوع علي عبدالله صالح وأنصاره,  كشفت مصادر دبلوماسية غربية أن صالحًا أبدى موافقته على اعتزال العمل  السياسي باليمن، ومغادرة بلاده إلى إحدى الدول الأجنبية بشرط تحديد الدولة  التي ستؤمِّن خروجه من اليمن.</font></font></font><br />
 <font face="Arial"><font size="5"><font face="&amp;quot">ونقلت  قناة &quot;العربية&quot; الإخبارية عن عضو المجلس الوطني لقوى الثورة الشعبية  السلمية (المقيم في الولايات المتحدة) منير الماوري قوله: &quot;إنَّ دبلوماسيين  غربيين على صلة بالشأن اليمني، أكدوا إجراء محادثات سرية تقضي بخروج  الرئيس اليمني السابق علي عبد الله صالح إلى إحدى الدول الأجنبية وقد بدا  من المعلومات المسرَّبة إلينا أن تلك الدولة ستكون روسيا&quot;.</font></font></font><br />
 <font face="Arial"><font size="5"><font face="&amp;quot">وأضاف:  &quot;إنَّ مندوب اليمن الدائم في الأمم المتحدة جمال السلال التقى بالمبعوث  الأممي جمال بن عمر ونقل له رسالة مفادها موافقة صالح على الخروج من اليمن  واعتزال العمل السياسي بشرط أن يتم تحديد البلد الذي سيستقبله&quot;.</font></font></font><br />
 <font face="Arial"><font size="5"><font face="&amp;quot">ووجَّهت  الإدارة الأمريكية ضربة قوية للرئيس اليمني السابق علي عبدالله صالح  وللشخصيات المؤيدة له، إذ قام الرئيس باراك أوباما بتوقيع قرار يفرض عقوبات  على كل من يتهم بـ&quot;تهديد الأمن والسلام والاستقرار&quot; في اليمن، بما في ذلك  أولئك الذين يعرقلون العملية الانتقالية الجارية حاليًا.</font></font></font><br />
 <font face="Arial"><font size="5"><font face="&amp;quot">ويسمح  القرار الجديد لوزارة الخزينة الأمريكية بتجميد أرصدة كل من يتهم بهذه  التهم، في خطوة رأى مراقبون أنها تتعلق بالدائرة المحيطة بصالح، والتي رفض  أركانها مؤخرًا تنفيذ عدة قرارات إدارية صادرة عن صنعاء.</font></font></font><br />
 <font face="Arial"><font size="5"><font face="&amp;quot">وقالت  المتحدثة باسم وزارة الخارجية فيكتوريا نولاند: &quot;لن أسمي أسماء... لكن لا  شك في أن الهدف منه اليوم هو أن يكون رسالة لمن يحاولون عرقلة انتقال  السلطة، مؤداها أن لدينا هذه الأداة التي يمكن أن نستخدمها ضدهم، وأنه يجب  عليهم التفكير ثانية في السياسات التي يحاولون متابعتها&quot;.</font></font></font><br />
 <font face="Arial"><font size="5"><font face="&amp;quot">غير  أن الأمر لم يحدد أحدًا من الذين قد يتم تجميد أموالهم في الولايات  المتحدة. وقال مسؤولون أمريكيون: إن هذا الأمر يهدف إلى مساندة هادي بردع  كل من يسعى إلى تقويض حكومته، وفقًا لما نقلت رويترز.</font></font></font><br />
 <font face="Arial"><font size="5"><font face="&amp;quot">ويهدف  هذا الأمر إلى تدعيم الرئيس عبد ربه منصور هادي الذي منح واشنطن حرية تحرك  أكبر كثيرًا لمهاجمة جماعة القاعدة في جزيرة العرب ومقرها اليمن، والتي  أُلقي عليها اللوم في عملية فاشلة يوم عيد الميلاد عام 2009 لشن هجوم  بقنابل مخبأة في ملابس داخلية.</font></font></font><br />
 <font face="Arial"><font size="5"><font face="&amp;quot">وقالت  مصادر يمنية: إن اللواء الركن محمد صالح علي الأحمر الأخ غير الشقيق  للرئيس السابق رفض قرارًا بإقالته من قيادة القوات الجوية ودفاع الجوي،  وتعيينه مساعدًا لوزير الدفاع لهيئة التصنيع العسكري، وهدد بإسقاط أي طائرة  مدنية تغادر أو تهبط بمطار العاصمة صنعاء.</font></font></font><br />
 <font face="&amp;quot"><font size="4"><font face="Arial"><font size="5">بينما ذكرت أوساط مقربة من حزب صالح أن عناصر قبلية هي من أغلقت المرفق</font></font>.</font></font><br />
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.ezzeen.com/vb/forumdisplay.php?f=172">منتدى باقي الدول العربية</category>
			<dc:creator>ورد الجوري</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73820</guid>
		</item>
		<item>
			<title>القرضاوي: التصويت للفلول لرئاسة مصر حرام شرعًا</title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73819&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 20:10:05 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[القرضاوي: التصويت للفلول لرئاسة مصر حرام شرعًا 
                     السبت 19 مايو 2012 
                                      صورة: http://38.121.76.242/memoadmin/media/Egypt/version4_qaradawey001254_340_309_.jpg  
 
أفتى  الدكتور يوسف القرضاوى رئيس "الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين"، بعدم جواز ...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="5"><br />
<font color="Blue"><br />
</font></font><font size="5"><font color="Blue">القرضاوي: التصويت للفلول لرئاسة مصر حرام شرعًا</font></font><br />
                     <font size="5"><font color="Blue">السبت 19 مايو </font></font><font size="5"><font color="Blue">2012</font></font><br />
                                      <img src="http://38.121.76.242/memoadmin/media/Egypt/version4_qaradawey001254_340_309_.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
<font size="5"><br />
</font><font size="5">أفتى  الدكتور يوسف القرضاوى رئيس &quot;الاتحاد العالمى لعلماء المسلمين&quot;، بعدم جواز  التصويت لأي من فلول نظام مبارك المرشحين في الانتخابات الرئاسية المصرية.</font> <font face="Simplified Arabic"><font size="5">وقال  القرضاوي وهو عالم أزهري مصري يعيش بقطر -خلال خطبة الجمعة التى ألقاها  أمس فى الدوحة- &quot;إن فلول النظام السابق أفسدوا الأرض وأضلوا العباد وعودتهم  لحكم الناس مرة أخرى لا تجوز وأن كل من يعطى صوته لأى من مرشحى الفلول فهو  آثم ويقع عليه وزر&quot;، داعيا الشعب المصري كله بانتخاب الوطنيين الذين  تعرضوا لظلم من النظام القديم ويمتلكون مشروعات إصلاحية ومجتمعية.</font></font><br />
 <font face="Simplified Arabic"><font size="5">وحذر  القرضاوي من الخطر الكبير الذي يهدد الثورة المصرية في حال نجاح أحد فلول  نظام مبارك في الوصول إلى كرسي الرئاسة، مؤكدًا أن فرص المرشحين الإسلاميين  كبيرة؛ نظرًا لأن المجتمع المصرى يميل إلى المشروع الإسلامى، لأنه متدين  بفطرته، وفقا لصحيفة المصريون.</font></font><br />
 <font face="Simplified Arabic"><font size="5">ويخوض  الانتخابات الرئاسية اثنين من فلول نظام مبارك، الأول أحمد شفيق وكان وزير  طيران في عهد مبارك، وعندما قامت الثورة عينه رئيسا للوزراء وقد حدثت في  عهده موقعة الجمل دون أن يتخذ أي إجراء لحماية المعتصمين. وقدم مواطنون عدة  عشرات البلاغات للنيابة تتهمه بقضايا فساد عدة، ولم يتم التحقيق معه في أي  منها حتى الآن، أما الثاني فهو وزير خارجية مبارك الأسبق عمرو موسى، والذي  كان أمينا عاما للجامعة العربية، ولم يكن له أي دور يذكر في التصدي لفساد  مبارك ونظامه.</font></font><br />
 <font face="Simplified Arabic"><font size="5">وتشير  نتيجة انتخابات الخارج حتى الآن إلى تقدم الدكتور عبد المنعم أبو الفتوح  يليه الدكتور محمد مرسي فيما حل حمدين صباحي في المرتبة الثالثة يليه عمرو  موسى ثم أحمد شفيق، ولا يزال الفرز جار في السعودية، والتي تعتبر أكبر ثقل  انتخابي في الخارج.</font></font><br />
المصدر : مفكرة الاسلام<br />
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.ezzeen.com/vb/forumdisplay.php?f=133">مصر</category>
			<dc:creator>ورد الجوري</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73819</guid>
		</item>
		<item>
			<title>رسالة لكل المتصلين ليلتحقو بالموضوع</title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73818&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 19:51:15 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله الرحمن الرحيم  
 
اما بعد 
 
 وكما سبق الذكر عن فكرة مائدة البحوار الذي يجتمع فيها الاعضاء المتصلونن ليناقشو موضوعا ما  
 
 حديثنا اليوم عن  المخدرات و ادمانها  
 
بعض المحاور التي يمن نقاشها</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="4"><font color="blue"> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  بسم الله الرحمن الرحيم <br />
<br />
اما بعد<br />
<br />
 وكما سبق الذكر عن فكرة مائدة البحوار الذي يجتمع فيها الاعضاء المتصلونن ليناقشو موضوعا ما <br />
<br />
 حديثنا اليوم عن <font size="7"><font size="5"><font color="red"> المخدرات و ادمانها </font></font></font><br />
<br />
بعض المحاور التي يمن نقاشها<br />
<br />
1-مــــــــــــــا هي المخدرات؟؟؟<br />
<br />
2-ما هو الادمـــــــــــــــــــــــــــــان؟؟<br />
<br />
3-ما هـــــــي مراحل الادمان؟؟؟<br />
<br />
4-لمــــــــــــــاذا يلجــــــــأ ابنائنا الي الادمـــــــان؟؟؟<br />
<br />
5-الحلول التي تقترحها(تقترحيها)لحل مشكلة الادمان </font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.ezzeen.com/vb/forumdisplay.php?f=29">المنتدى العام</category>
			<dc:creator>الاسد الملكي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73818</guid>
		</item>
		<item>
			<title>سورة ال عمران للشيخ عبدالله عواد الجهني mp3</title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73817&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 19:15:21 GMT</pubDate>
			<description>صورة: http://im28.gulfup.com/2012-05-18/1337335218111.gif</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"> <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<img src="http://im28.gulfup.com/2012-05-18/1337335218111.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font face="Monotype Koufi"><font size="5"><font color="red">سورة<font color="slategray"> آل عمران </font>كاملة</font></font></font><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font face="Monotype Koufi"><font size="5"><font color="red">للشيخ القارئ : <font color="slategray">عبدالله عواد الجهني</font></font></font></font><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<img src="http://im19.gulfup.com/2012-05-18/1337335378931.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font face="Monotype Koufi"><font size="5"><font color="red"><font color="slategray">للاستماع</font> و<font color="slategray"> التحميل</font> :</font></font></font><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font face="Monotype Koufi"><font size="5"><font color="red">سورة ال عمران <font color="slategray">عبدالله الجهني</font> mp3<font color="slategray"> :</font></font></font></font><br />
<br />
<br />
<br />
<b><font color=red>[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط<a href="register.php">للتسجيل اضغط هنا</a>]</font></b><br />
<br />
<br />
<font face="Monotype Koufi"><font size="5"><font color="slategray">أو</font></font></font><br />
<br />
<br />
<b><font color=red>[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط<a href="register.php">للتسجيل اضغط هنا</a>]</font></b><br />
<br />
<br />
<font face="Monotype Koufi"><font size="5"><font color="slategray">أو</font></font></font><br />
<br />
<br />
<b><font color=red>[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط<a href="register.php">للتسجيل اضغط هنا</a>]</font></b><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font size="5"><img src="http://im19.gulfup.com/2012-05-18/1337335378931.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font face="Monotype Koufi"><font size="5"><font color="red">سورة ال عمران <font color="slategray">عبدالله الجهني</font> rm <font color="slategray">:</font></font></font></font><br />
<br />
<br />
<br />
<b><font color=red>[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط<a href="register.php">للتسجيل اضغط هنا</a>]</font></b><br />
<br />
<br />
<font face="Monotype Koufi"><font size="5"><font color="slategray">أو</font></font></font><br />
<br />
<br />
<b><font color=red>[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط<a href="register.php">للتسجيل اضغط هنا</a>]</font></b><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<img src="http://im19.gulfup.com/2012-05-18/1337335378931.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<font face="Monotype Koufi"><font size="5"><font color="red">سورة ال عمران <u><font color="slategray">جودة عالية</font> mp3</u> <font color="slategray">عبدالله الجهني</font> :</font></font></font><br />
<br />
<br />
<br />
<b><font color=red>[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط<a href="register.php">للتسجيل اضغط هنا</a>]</font></b><br />
<br />
<br />
<font face="Monotype Koufi"><font size="5"><font color="slategray">أو</font></font></font><br />
<br />
<br />
<b><font color=red>[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط<a href="register.php">للتسجيل اضغط هنا</a>]</font></b><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<img src="http://im28.gulfup.com/2012-05-18/1337335218192.gif" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.ezzeen.com/vb/forumdisplay.php?f=55">منتدى التسجيلات الاسلاميه</category>
			<dc:creator>wolf H</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73817</guid>
		</item>
		<item>
			<title>The wisdom of the day</title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73816&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 16:44:55 GMT</pubDate>
			<description>As the words are stimulating ideas and lead to 
  Actions and achievements, 
 
As the words we express the individual personality, 
 
And governance, which attaches to each one of us in his mind is his motto 
And reflect the extent of its culture and style of life, 
 
Here in this page will be ours...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="Garamond"><font size="5"><br />
<br />
</font></font><font face="Garamond"><font size="5">As the words are stimulating ideas and lead to<br />
  Actions and achievements,<br />
<br />
As the</font></font><font face="Garamond"><font size="5"> words we express the individual personality,<br />
<br />
And governance</font></font><font face="Garamond"><font size="5">, which attaches to each one of us in his mind is his motto<br />
And</font></font><font face="Garamond"><font size="5"> reflect the extent of its culture and style of life,<br />
<br />
Here in</font></font><font face="Garamond"><font size="5"> this page will be ours every day<br />
</font></font> <font face="Garamond"><font size="5">Wiser or more,<br />
<font size="6"><font color="Teal"><br />
<br />
</font></font></font></font><font face="Garamond"><font size="6"><font color="Teal">The wisdom of the day<br />
<br />
<font face="Times New Roman"><br />
<font color="Blue"><br />
Be happy. It's one way of  being wise</font></font><font color="Blue"><br />
</font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Garamond"><font size="6"><font color="Teal"><br />
<br />
</font></font></font><br />
<br />
<br />
<br />
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.ezzeen.com/vb/forumdisplay.php?f=68">English forum</category>
			<dc:creator>ورد الجوري</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73816</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA["القمر العملاق" بالصور]]></title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73815&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 16:15:09 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[*"القمر العملاق" بالصور* 
  صورة: http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507140431_01.jpg  
                                                                                                                                                           نيويورك - صورة للجزء الاسفل...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font size="5"><font color="Blue"><br />
</font></font><font size="6"><font color="Blue"><b>&quot;القمر العملاق&quot; بالصور</b></font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue"><br />
</font></font>  <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507140431_01.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <font size="5"><font color="Blue"><br />
</font></font>  <font size="5"><font color="Blue">                                                                                                                                                       نيويورك - صورة للجزء الاسفل من  جزيرة مانهاتن التقطت من نيوجيرسي. يشاهد القمر العملاق عندما يتوافق البدر  مع اقرب نقطة يصل القمر اليها في دوارنه حول الارض في محوره البيضوي.                                                                                                      </font></font><br />
<br />
                                                                                                                                                 <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507140433_02.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <br />
  <font size="5"><font color="Blue">                                                                                                                                                       اثينا - القمر العملاق كما بدا في  في سماء معبد بوسايدون في شبه جزيرة سونيون جنوبي العاصمة اليونانية. تحصل  هذه الظاهرة حوالي خمس مرات في السنة. <br />
</font></font><br />
                                                                                                                                                 <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507140437_04.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507140437_04.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <font size="5"><font color="Blue">                                                                                                                                                       ولاية واشنطن - القمر العملاق  يرتفع فوق جبل كولتوس بولاية واشنطن شمال غربي الولايات المتحدة. <br />
</font></font><br />
                                            <br />
                                                                                                                                                 <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507140439_05.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507140439_05.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <font size="5"><font color="Blue">                                                                                                                                                       عمان - مئذنة في العاصمة الاردنية  وخلفها القمر العملاق. اقرب مسافة يصلها القمر من الارض في مداره تبلغ 357  الف كيلومتر. <br />
</font></font><br />
                                                                                                                                                 <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507175055_001.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507175055_001.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <font size="5"><font color="Blue">                                                                                                                                                       ريو دي جانيرو - القمر كما بدا ليلة الاحد السادس من مايو / ايار. <br />
</font></font><br />
<br />
                                                                                                                                                 <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507175057_002.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507175057_002.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <font size="5"><font color="Blue">                                                                                                                                                       سانت بطرسبرغ - القمر كما بدا في  مدينة سانت بطرسبرغ (لينينغراد) شمالي روسيا السبت الخامس من مايو. <br />
</font></font><br />
                                            <br />
                                                                                                                                                 <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507175059_003.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507175059_003.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <font size="5"><font color="Blue">                                                                                                                                                       سكوتلندا - صورة للقمر كما في سماء  سكوتلندا يوم السبت الخامس من مايو. يسبب &quot;القمر العملاق&quot; ارتفاعا في  مناسيب المد نظرا لقربه من كوكب الارض وفعل جاذبيته عليه. <br />
</font></font><br />
                                                                                                                                                 <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507175101_004.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507175101_004.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <font size="5"><font color="Blue">                                                                                                                                                       اريزونا - القمر العملاق كما بدا في سماء فينكس، بولاية اريزونا الامريكية. <br />
</font></font> <br />
      <br />
                                                                                                                                                 <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507175103_005.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <font size="5"><font color="Blue"><img src="http://wscdn.bbc.co.uk/worldservice/assets/images/2012/05/07/120507175103_005.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font><br />
  <font size="5"><font color="Blue">                                                                                                                                                       لبنان - القمر يرتفع فوق جبل حرمون  في جنوب لبنان في ليلة 5/6 مايو / ايار. الصورة التقطت من قرية مرجعيون.                                                                                                      </font></font><br />
<br />
<br />
</div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.ezzeen.com/vb/forumdisplay.php?f=49">منتدى الصور</category>
			<dc:creator>ورد الجوري</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73815</guid>
		</item>
		<item>
			<title><![CDATA[>>>>>>العيون تكشف عن الصحة أكثر مما تظنون إ إ..]]></title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73814&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 15:52:17 GMT</pubDate>
			<description>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
 العيون تكشف عن الصحة أكثر مما تظنون 
*يكشف وضع العيون عن العديد من الأمراض التي يعانيها الجسم كوضع الأظافر ووضع الجلد وغيرها من أجزاء الجسم ولذلك فان أي تغيير في لون العيون أو نوعية الرؤية يمكن أن يشكل تحذيرا بأن إشكاليات ما يعانيها الجسم قد يكون البعض منها جديا .*...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"> <font face="Courier New"><font size="6"><font color="DarkSlateGray">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته<br />
<font color="Indigo"><br />
</font> </font></font></font><font face="Courier New"><font size="5"><font color="Indigo">العيون تكشف عن الصحة أكثر مما تظنون</font></font></font><br />
<div align="right"><div align="right"><div align="center"><div align="center"><font size="5"><font color="Blue"><font face="Arial"><div align="center"><b>يكشف وضع العيون عن العديد من الأمراض التي يعانيها الجسم كوضع الأظافر ووضع الجلد وغيرها من أجزاء الجسم ولذلك فان أي تغيير في لون العيون أو نوعية الرؤية يمكن أن يشكل تحذيرا بأن إشكاليات ما يعانيها الجسم قد يكون البعض منها جديا .</b></div><b><img src="http://www.sham24.com/sa7a/saha-148-35.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></b></font></font></font><div align="center"><font size="5"><font color="Blue">تنبه الأوساط الطبية المختصة بعلم العيون إلى أن بعض التغييرات التي تطرأ على العيون يمكن لها أن تشكل البدايات الأولى المحذرة بوجود أورام في الدماغ أو قصور في عمل الغدة الدرقية أو بدء الإصابة بمرض اليرقان أو الإصابة بمرض الجلوكوما أو ما يسمى أيضا بالمياه الزرقاء ولذلك فإن من الأهمية بمكان الاهتمام بهذه التغييرات لالتقاط هذه الأمراض الجدية في بداياتها، الأمر الذي يسهل معالجتها بنجاح .</font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue"><b><font color="#FFFF99">العيون الصفراء</font></b></font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue">ينصح المختصون الناس بمراجعة الطبيب فور تغير المنطقة البيضاء في العين التي تسمى الصلبة إلى صفراء لان الأمر يمكن أن يؤشر إلى الإصابة بمرض اليرقان والذي ينجم في الأغلب من الإصابة بفيروسات أو مرض معدٍ يضرّ بالكبد كما يظهر مرض اليرقان لدى الإصابة بالحصى في المرارة أو الإصابة بورم في الكبد أو البنكرياس .</font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue"><b><font color="#FFFF99">رف الدموع بشكل مبالغ</font></b></font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue">تفرز الغدد الدمعية باستمرار كميات من الدموع لترطيب وتنظيف سطح العين ومنع احتكاكها بالجفن غير أن ذرف الدموع بشكل مبالغ به يمكن أن يؤشر إلى حدوث ضرر في قرنية العين أو في الأجفان أو الأهداب <br />
ويرى المختصون أنه في حال عدم ترافق الذرف المبالغ به بألم فإن ذلك يمكن أن يكون أمرا طارئا يتصحح بشكل عفوي أما في حال الشعور بألم فان ذلك يتطلب مراجعة الطبيب فورا لأنه يمكن أن يؤشر إلى الإصابة بعدوى فيروسية أو دخول جسم غريب أو حدوث ضرر في قرنية العين .</font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue"><b><font color="#FFFF99">جحوظ العين<br />
</font></b></font></font><font size="5"><font color="Blue">يعتبر جحوظ العين أو حدوث تضخم فيها من أوائل المؤشرات إلى مرض الغدد الدرقية وقد يشمل الأمر عينا واحدة فقط أو كلتيهما. أما الجحوظ فينجم عادة من خلال حدوث تضخم في العضلات المحيطة بالعينين سببه وجود نزيف شديد وراء العين أو نتيجة لحدود كسر في عظم الجمجمة المحيط بالعين أو شلل في الأعصاب والعضلات المحركة للعين كما من الضروري أيضا الأخذ في الاعتبار في حال حدوث ذلك إمكانية الإصابة بورم سرطاني في مدار العين .</font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue"><b><font color="#FFFF99">الرؤية المركبة أو المضاعفة</font></b></font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue">في حال ظهور الرؤية المركبة أو المضاعفة في عين واحدة، فان ذلك يكون ناجما عن عيب انكساري أو نتيجة للماء الزرقاء أو إصابة مرضية في شبكية العين أو نتيجة لوضع العدسات اللاصقة بشكل غير صحيح أما في حال ظهور الرؤية المضاعفة في العينين معا، فان ذلك يعتبر من مظاهر مرض الغدة الدرقية أو حدوث ضرر في العصب القحفي أو نتيجة لورم في الدماغ ولذلك ينصح كل شخص يصاب بالرؤية المضاعفة أو المركبة باللجوء فورا إلى الطبيب المختص .</font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue"><b><font color="#FFFF99">جفاف العين</font></b></font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue">عند الشعور بجفاف في العين أو حرقة أو بحكة، فان الأمر في الأغلب يكون ناجما عن نقص في إنتاج الدموع ولهذا ينصح المختصون بعدم إثقال العيون من خلال القراءة لفترة طويلة أو التطلع إلى ساعات طويلة إلى شاشة الكومبيوتر أو التواجد في وسط يتم فيه التدخين وبحماية العيون من الهواء أما في حال استمرار المصاعب فان الطبيب يصف عادة لمراجعيه قطرات يمكن لها أن تدعم إنتاج الدموع .</font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue"><b><font color="#FFFF99">دوائر حول الضوء</font></b></font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue">عندما يشاهد الإنسان دوائر أو حلقات حول الضوء ويشعر إضافة إلى ذلك بألم في العيون أو حالة اختفاء للرؤية فان ذلك يعني الحاجة لمراجعة الطبيب المختص لان الأمر يمكن أن يكون عبارة عن مرض في القرنية أو نسيان للعدسة اللاصقة .</font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue"><font color="#FFFF99"><b>العين الحمراء</b></font></font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue">ينصح الأطباء في حال حدوث احمرار في العين والشعور بألم وظهور إشكالات في الرؤية تستمر لأكثر من أسبوع بمراجعة الطبيب المختص مؤكدين أن الطبيب هو الذي يعرف نتيجة الفحص الذي يقوم به فيما إذا كان الأمر ناجما عن مرض في الغدة الدرقية أو نتيجة للإصابة بالحساسية أو تهيج العين من جسم غريب .</font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue"><b><font color="#FFFF99">بقع ونقاط</font></b></font></font><br />
<font size="5"><font color="Blue">عند مشاهدة الشخص لنقاط أو خيوط أو نجوم أثناء التطلع إلى المواد الصغيرة، فإن الأمر قد يعني وجود اضطرابات قزحية . <br />
ويعتبر هذا الأمر لدى المسنين ظاهرة عادية مرتبطة بالتقدم في العمر أما في حال الظهور المفاجئ لكمية كبيرة من البقع السوداء الصغيرة فان ذلك يمكن أن يكون سببه تمزقا في الشبكية أو انفصالا في الشبكية.</font></font></div></div></div></div></div><font size="5"><font color="Blue"><br />
</font></font><font face="Courier New"><font size="6"><font color="DarkSlateGray"><br />
 </font></font></font></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.ezzeen.com/vb/forumdisplay.php?f=33">منتدى صحّتنــا</category>
			<dc:creator>عطر النرجس</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73814</guid>
		</item>
		<item>
			<title>بقرة تلد صغيراً برأس طفل وجسم حيوان تثير الذعر في تايلاند</title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73813&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 15:07:52 GMT</pubDate>
			<description>صورة: http://img252.imageshack.us/img252/8030/3032751152915866mp2ut2.gif  (http://www.al-7up.com/vb) 
بقرة تلد صغيراً برأس طفل وجسم حيوان تثير الذعر في تايلاند  
صورة: http://1.bp.blogspot.com/-rPDrd-ZEEbU/T7bAfIH0SxI/AAAAAAAACXM/eAqo3NhNfB8/s1600/3.jpg  
 
صورة:...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="Courier New"><font color="DarkSlateGray"><b><font color=red>[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط<a href="register.php">للتسجيل اضغط هنا</a>]</font></b></font></font><br />
<font face="Courier New"><font color="DarkSlateGray"><font size="6">بقرة تلد صغيراً برأس طفل وجسم حيوان تثير الذعر في تايلاند <br />
</font><font size="6"><img src="http://1.bp.blogspot.com/-rPDrd-ZEEbU/T7bAfIH0SxI/AAAAAAAACXM/eAqo3NhNfB8/s1600/3.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font></font><br />
<br />
<font face="Courier New"><font color="DarkSlateGray"><font size="6"><img src="http://1.bp.blogspot.com/-iYUM9nRRYlw/T7bAPwV1q3I/AAAAAAAACW0/Isvtt546u0w/s1600/1.jpg" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font></font><br />
<br />
<font face="Courier New"><font color="DarkSlateGray"><font size="6">يبدو  أنه خطأ ما في الجينات الوراثية أسفر عن هذا المولود التي وضعته بقرة  بإحدى قرى تايلاند الصغيرة، ليثير الذعر بين المواطنين، ويجدد في معتقداتهم  قصص أشباح المدينة!<br />
<br />
الحيوان تم استخراجه من البقرة ميتاً، وفي حالة  تشوه رهيبة جداً، فرأسه كبيرة مثل الإنسان تماماً، وله أقدام وأيدي وذيل  البقرة، لتجتمع القرية بأكملها لمشاهدة هذه الحالة النادرة.<br />
<br />
قام  كبار المدينة بوضع البودرة على الحيوان الميت ليتم إشعال الشموع أملاً في  تطهير المنطقة من الأرواح الشريرة التي جعلت مثل هذه الأخطاء الجينية تحدث  بينهم، وذلك وفقاً لمعتقداتهم القديمة بأن الأشباح تبدأ في الظهور على  الحيوانات والنباتات تمهيداً لظهورها على سكان المدينة!!.</font></font></font><br />
<font face="Courier New"><font color="DarkSlateGray"><br />
</font></font><br />
<font face="Courier New"><font color="DarkSlateGray"><br />
</font></font><br />
<font face="Courier New"><font color="DarkSlateGray"><br />
</font></font><br />
<font face="Courier New"><font color="DarkRed"><br />
</font></font><br />
<font color="#c00000"><font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#000000"><font face="Courier New"><font color="DarkRed">ياسبحان الله</font></font><br />
</font></font></font></font></div><font color="#c00000"><font face="Times New Roman"><font size="6"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/tracker/6978282028189964955-3155923782314628051?l=www.ekra2.com" border="0" alt="" onload="NcodeImageResizer.createOn(this);" /></font></font></font><br />
<font color="#c00000"><b><font color=red>[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط<a href="register.php">للتسجيل اضغط هنا</a>]</font></b></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.ezzeen.com/vb/forumdisplay.php?f=46">منتدى صدق او لا تصدق</category>
			<dc:creator>عطر النرجس</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73813</guid>
		</item>
		<item>
			<title>هناك في سمرقند</title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73812&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 11:30:18 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[*هناك في سمرقند  ـ  والحلم المتشظي بين بغداد وثريا* 
 
  *                                                                         للشاعر / الروائي : أسعد الأسعد* 
  * بقلم : عمر القزق* 
   
  خلافا لرواياته السابقة *" ليل البنفسج "* و *" عُري الذاكرة "* و*" غياب "* يخرج الروائي أسعد الأسعد ببطل...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><div align="center"><font size="5"><b>هناك في سمرقند  ـ  والحلم المتشظي بين بغداد وثريا</b></font></div></div>  <font size="5"><b>                                                                         للشاعر / الروائي : أسعد الأسعد</b></font><br />
  <font size="5"><b> بقلم : عمر القزق</b></font><br />
  <br />
  <font size="5">خلافا لرواياته السابقة <b>&quot; ليل البنفسج &quot;</b> و <b>&quot; عُري الذاكرة &quot;</b> و<b>&quot; غياب &quot;</b> يخرج الروائي أسعد الأسعد ببطل روايته الجديدة <b>&quot; هناك في سمرقند&quot;</b> التي صدرت بطبعتها الأولى هذا العام 2012 ، عن دار الجندي للنشر والتوزيع / القدس – يخرج به من رام الله إلى عالم جديد ، وهو جديد على الكاتب والقارئ الفلسطيني معا .</font><br />
  <br />
  <font size="5">في روايته الأولى &quot; ليل البنفسج&quot; نجد بطلها &quot; زيدا &quot; ينتقل بين المدن الفلسطينية ، وخاصة رام الله وأريحا بعد شتات من &quot;بيت محسير &quot; 1948 ، والانتقال طالبا إلى بيروت ، ثم إلى الأردن ، ثم العودة إلى أريحا متسللا عبر نهر الأردن .، وكذلك الأمر فعل في الجزء الثاني من ثلاثيته ببطلها &quot;زيد &quot; في روايته &quot; عُري الذاكرة &quot; ، وأظنه سار على الوتيرة نفسها في روايته <b>&quot; بطعم الجمر&quot;</b> ثالثة ثلاثيته ، التي لم أحصل عليها بعد ، أما في روايته &quot;غياب&quot; ، فإنه يتخذ لها بطلة اسمها &quot; ليلى &quot; . والروايات الثلاث تعالج الهم الوطني ، والتهجير ، والمقاومة ، والاعتقال .</font><br />
  <br />
  <font size="5">بطل روايته الجديدة &quot; هناك في سمرقند&quot; شاب من بغداد يدعى &quot; مالك &quot; ، تتعرض مدينته للقصف الأمريكي عام 1991 ، فيقتل أهله جميعا ، لينتقل إلى الشمال ، فيتعرف إلى فتاة أوزبكية ، كانت قد جاءت وأهلها إلى ضريح النبي &quot; دانيال &quot; في الموصل ، فيتعلق قلبه بها ، الأمر الذي دفعه إلى ترك العراق ، والسعي وراءها إلى مدينتها &quot; سمرقند &quot; .</font><br />
  <br />
  <font size="5">تصف الرواية مخاطر الطريق التي تعرض لها مالك ، الذي أصبح اسمه &quot; أليشير &quot; بهوية مزيفة ، حتى وصوله إلى بيت &quot; الحاج عبد الرحمن &quot; الثري ، والد &quot; ثريا &quot; معشوقته ، ليعمل لديه بالقرب منها ، إلى أن لاحظت أمها &quot; مليكة &quot; تقربه من ابنتها ، فشككت في أمره ، بأنه يتودد إليها طمعا في مال أبيها ، فيغادر بيتهم ، ليقذف به القدر – على غرار حكايات ألف ليلة وليلة – عند &quot; حيدر&quot; الملاك الثري ، حيث وجد فيه ابنا يعوضه عن ابنه &quot; تيمور&quot; ، الذي راح ضحية تهريب المخدرات بين أفغانستان وطجكستان ، فيوكل إليه جميع أملاكه ، ويزوجه من &quot; ثريا &quot; ، ليعيش في أوزباكستان منفاه الأخير .</font><br />
  <font size="5">يقدم لنا أسعد الأسعد في هذه الرواية محاور عدة : فهو يشير إلى العراق وما حل به وبأهله بعد الغزو الأمريكي / العالمي عام 1991 . و يربط بين الموصل / العراق ، وأوزباكستان / شرق آسيا عبر صبي اسمه &quot; دانيال &quot; ، يهودي الأصل ، سباه نبوخذ نصر من فلسطين ، ليصبح مقدسا في بابل ، فيقام له ضريح في الموصل بعد وفاته ، يحج إليه أصحاب الديانات الثلاث باعتباره نبيا مقدسا ، ثم تنقل رفات الجثة إلى سمرقند ، حيث يقيم له تيمورلنك ضريحا فيها . و تأتي الرواية على الكثير من الأحداث التاريخية لمنطقة أوزباكستان سواء كانت مصدرة للغزوات : تيمورلنك أو مستقبلة لها : الكسندر المقدوني ، وجنكيز خان ، وقتيبة بن مسلم ، والبلاشفة . و تقدم عبر رحلة مالك من الموصل إلى سمرقند وصفا جغرافيا لطبيعة بلاد شرق آسيا وتضاريسها ومناخها ومدنها وقراها . و تأتي على الكثير من العادات والتقاليد الأوزبكية من لباس ومأكولات ، وعادات الزواج وتبادل التحية ، كل ذلك بلغة أوزبكية مفسرة . و تقدم جديدا في مسألة الاحتكاك اللغوي في الأدب ، بعيدا عن توظيف العبرية والإنجليزية والتركية ، فالأوزبكية تتجلى في معظم صفحاتها . و تطرح مسألة انهيار الاتحاد السوفيتي وأثره في بلاد ما يختم ب &quot; ستان &quot; . و تأتي على مسألة نشوء الحركات الإسلامية في هذه البلاد ومقاومتها للروس ، مثل : طالبان ، وتنظيم القاعدة بقيادة أسامة بن لادن ، الذي انقلب على الأمريكان بعد أن كان  حليفهم في محاربة الروس.  كما تقدم تبرئة لابن لادن وتنظيم القاعدة من أحداث سبتمبر 2003 ، بدعوى أن إمكانياته لا تطال ذلك ، ولكنها لا تقدم في الوقت نفسه للهدف الأمريكي من وراء اتهامه . وتأتي على مسألة تهريب المخدرات وعصاباتها . و تطرح مسألة أن العربي غريب في تلك البلاد ، فهو مستهدف من قبل أمريكا وأعوانها ، وكأنّ الإنسان العربي مستهدف أنّى رحل . و تأتي على شعراء تلك البلاد أمثال عمر الخيام وروداكي وبابور. وتتحدث عن العلماء المسلمين الذين ارتحلوا إليها ، وعن أساطيرها ومعتقداتها ...</font><br />
  <br />
  <font size="5">هذا في الأعم الأغلب ما تقدمه هذه الرواية ، ولكن ، ما الذي تناقشه ؟ وما الذي أراد الأسعد من قارئه أن يتوقف عنده في أثناء قراءة الرواية ، أو حين الانتهاء منها .</font><br />
  <br />
  <font size="5">حقيقة الأمر ـ وبعد القراءة الأولى ـ  لم أجد ، ومن الناحية الموضوعية ، أن رواية &quot; هناك في سمرقند &quot; هي خير ما كتبه أسعد الأسعد ، وأنها لا تحمل في صفحاتها ما يمكن الوقوف عليه أو نقاشه . وأن رواياته الأولى كانت أوفر حظا في ذلك ؛ فثلاثيته ، وبعيدا عن الناحية الفنية ، فإنها تحمل في طياتها مسألة غاية في الأهمية ، وهي مسألة الحيادية في ظل الاحتلال ، وقد جسدت روائيا عبر السؤال التالي : هل <b>&quot; يمكن للمرء أن يعيش حياته دون أن يكون للاحتلال أثر فيها &quot; ( ليل البنفسج 97 )</b> ، وقد استطاع الأسعد إثبات عكس ذلك ، عبر بطل روايته &quot; زيد &quot; ، فعلى الرغم من ابتعاده عن السياسة ، في موقفه الذي تبناه ، حين تسلل إلى فلسطين عبر نهر الأردن ، وذلك في حواره مع &quot; فايز الكيلاني &quot; حارس حدود النهر من الجهة الشرقية :</font><br />
  <font size="5"><b>&quot; ـ لست معنيا بالاحتلال ، سوف أعيش حياة قانعة ، وما دمت في حالي ، فلن </b></font><br />
  <font size="5"><b>     يتعرضوا    لي ..            </b></font><br />
  <font size="5"><b>   ـ وهل تعتقد أنهم سوف يتركونك في حالك ؟</b></font><br />
  <font size="5"><b>   ـ مالي ومال الاحتلال ، هم في حالهم وأنا في حالي .. &quot; ( ليل البنفسج 14 )</b></font><br />
  <font size="5">إلا أن الاحتلال لم يتركه وشأنه ، بل حاول تجنيده ضمن شبكة عملائه ،هو ومحبوبته رباب . وبذلك فقد استطاع الأسعد أن ينفي السؤال عبر روايته ، التي تبنت شعار شمولية الاستهداف بأن كل فلسطيني مستهدف من قبل الاحتلال حتى لو كان في &quot;  حاله وباله &quot; كما يقال ، فهي تشكل دعوى للابتعاد عن الحيادية ، و<b>( أنامالية )</b> جحا ، والانخراط في سبل اجتثاث الاحتلال . <b>&quot; لا يمكن للمرء أن يكون حياديا ، إما أن تقف مع الاحتلال ، يجردك من إنسانيتك ، ....................، وإما أن تقف ضده ، فتقاومه &quot; ( ليل البنفسج 127 )  </b></font><br />
  <br />
  <font size="5">أسعد الأسعد هو واحد من سبعة شعراء فلسطينيين أتناولهم في رسالتي للماجستير تحت عنوان &quot; الشعراء الروائيين في فلسطين &quot; بإشراف أ . د عادل الأسطة / جامعة النجاح الوطنية .</font><br />
  <br />
  <font size="5">وفي هذه الرسالة أتناول أسباب غواية الرواية للشعراء ، وأبحث في تسمية عصرنا أدبيا ب <b>&quot; عصر الرواية &quot;</b> كما أطلق عليه جابر عصفور وغيره ، وفي الوقت الذي أقف فيه على الموضوعات الروائية في ال ( 17 ) رواية موضوع الدراسة ، تحت تصور افتراضي مسبق أن موسيقى الشعر ولغته لا بد أن تكون حاضرة في رواياتهم ، وأن الشعراء عندما يكتبون روايات يكونون ، ومن الناحية الفنية واللغوية خاصة ، أكثر إبداعا ممن ولدت أقلامهم روائيين .</font><br />
  <font size="5">والسؤال الذي يتصدر هنا ، أين تقف رواية &quot; هناك في سمرقند &quot; وليس أسعد الأسعد في كامل إنتاجه الروائي ، أين تقف هذه الرواية من هذا التصور ؟  </font><br />
  <br />
  <font size="5">يغلب على رواية  &quot; هناك في سمرقند &quot; التي تمتد إلى 172 صفحة من القطع المتوسط عنصر السرد الحكائي ، وتراه يغلب على الوصف والحوار ، يقدمه لنا الراوي بضمير ( الهو ) . ومن غير كثير عناء يتضح أن الراوي هو المؤلف الحقيقي للرواية / أسعد الأسعد ، ويكفي دليلا على ذلك المفردات الأوزبكية المترجم إزاءها مفردات عربية . خاصة إذا علمنا أن الرواية من غلافها إلى نهايتها لا تحتوي إلا عربيين اثنين هما أسعد الأسعد / المؤلف ، ومالك / عراقي الأصل الذي يرتحل إلى سمرقند طلبا لمحبوبته &quot; ثريا &quot; ، الذي يفسح المؤلف له المجال للحديث عن نفسه بضمير ( الأنا ) ، فاتحا الباب لهذا الضمير على مصراعيه ، الأمر الذي يبعده عن السرد بضمير ( الهو ) صاحب الترجمة للمفردات ، ليبقى الراوي متعلقا باسم الغلاف أسعد الأسعد مؤلف الرواية ، هذا علاوة على كون الأسعد هو سفير فلسطين في تلك الديار / أوزباكستان .</font><br />
  <br />
  <font size="5">تنقسم الرواية إلى ثمانية فصول معنونة بأرقام لا عناوين لها ، مما يجعلها مترابطة الموضوعات لا يلحظ فيها القارئ انتقالا في الموضوع أو الزمان ، بل هي متلاصقة السرد تسير على وتيرة واحدة يصل معها إلغاء الفصول إلى رواية سردية لا انقطاع فيها .</font><br />
  <br />
  <font size="5">الرواية حبلى بأسماء الشخوص والأماكن بحيث تقترب من الروايات السوفييتية في تناولها لموضوعات الحرب والسلام ، حتى أن القارئ يحتاج إلى ورقة وقلم لكتابة أسماء الشخوص الشرق آسيوية كي لا يتيه في قراءته الأولى للرواية ، هذا ناهيك عن الأسماء التاريخية في فصل الرواية الأول ، التي تحتاج إلى عارف بتاريخ المنطقة وإسقاطاتها على المنطقة العربية ، وانعكاسات الثانية عليها في حروب وغزوات متوالية عبر التاريخ .</font><br />
  <br />
  <font size="5">تعتمد الرواية في الكثير من فصولها على القطع الاسترجاعي ، فهي تبدأ بوقوف مالك / أليشير أمام ضريح النبي دانيال في سمرقند  ، ثم يبدأ باسترجاع التاريخ البعيد ممثلا بالاكسندر المقدوني ، وتيمورلنك ، وقتيبة بن مسلم ، ثم ينتقل باسترجاعه إلى ما حل بالعراق في الحرب الأخيرة ، والتقائه ب &quot; ثريا &quot; في الموصل ، ثم يعود الراوي إلى الواقع ليصل ببطله بين والد ثريا الحاج عبد الرحمن ومغادرته إلى بيت حيدر ، وبين هذا وذاك يسترجع البطل زمنيا الأحداث الجسام التي مر بها في أثناء رحلته من الموصل إلى سمرقند .</font><br />
  <br />
  <font size="5">الرواية تعتمد في معظمها على السرد ، ويتخللها الكثير من الحوار ، ويقف الوصف في جنبات صفحاتها واضحا ،ولكنه يتخذ لنفسه منحنين ، فهو من ناحية يعكس اللغة الشعرية للراوي / الشاعر أسعد الأسعد ومن ذلك <b>&quot; حدق عبر النافذة ، كان الثلج يتساقط بهدوء مثل فراشات تتطاير في فضاء أبيض ، وقد اشتد تساقطه ، فبدأ الضوء يتسلل خجلا من النافذة المطلة على البحيرة ، جزءا من ترنيمة ملائكية ، أو سرب نوارس بيضاء مهاجرة ، أتعبها الرحيل ، فحطت رحالها على صفحة البحيرة ، قرب شاطئ غادره الحالمون بلحظة دفء وسكينة &quot; هناك في سمرقند 162 .</b></font><br />
  <font size="5">فالوصف السابق يمتلئ بالشعرية المبنية على تفعيل روح العاطفة ، في انتقاء كلمات مثل : &quot; بهدوء ، خجلا ، ترنيمة &quot; ، وفيها انفتاح واتساع مدى &quot; فضاء ، الضوء ، أبيض &quot; ، للوصول إلى الحالم في لحظة الدفء والسكينة . وفي هذه الأسطر ينسى القارئ الرواية وسردها ، ويندغم مع روح الشاعر المحلقة ولغته ، ويسلب لبه ، فيسيح في جمال الصورة ، وجيشان العاطفة . وفي أماكن أخرى ، تجد الشاعرية ، وقد خفتت جذوتها ، فتنسحب العاطفة من الوصف ، ليبقى مجرد مجاز واستعارات <b>&quot; كانت العتمة تلم سترها ، وقد غلبها ضياء الفجر المتسلل عبر الأودية &quot; الرواية 25</b>. <b>&quot; عند شجرة البتول التي بدأت تتعرى &quot;</b> <b>الرواية 35</b>. ومن ناحية أخرى يتجرد الوصف من كل عناصر الشاعرية ، ويتساوى مع اللغة السردية ، ويتساوق معها<b> &quot; الطريق من مزار الشريف إلى الحدود تمر عبر قرى متباعدة ، تحيط بها أشجار الحور والجوز ، والبساتين التي تُروى من أنهار صغيرة ، تتفرع من نهر سردرياه ( سيحون ) ، الذي يخترق الحدود من الشرق إلى الغرب ، ملتحما بنهر أمودرياه ( جيحون ) ، مواصلا طريقه عبر تركمنستان &quot; الرواية</b> <b>73/74 .</b>  <b>&quot; للناس هنا أشكال مختلفة ........ يبدو عليهم الخوف والحذر ........ لحاهم مثل شعور رؤوسهم كثة طويلة &quot; الرواية 72</b> .</font><br />
  <br />
  <font size="5">وإذا ما أجرينا ، في هذا المقام ، دراسة إحصائية ، لتبين لنا أن الوصف في الرواية ، في جلّه ، يبتعد عن الشاعرية ، ويقارب لغة السرد ، الشأن الذي يخرج النص عن الرواية شعرية اللغة ـ ذات الحكم المسبق ـ إلى رواية السرد الحكائي . وذلك على الرغم من أن النص تتجاذبه عاطفتان جياشتان : فقدان الأهل في بغداد ، وولع الاشتياق لمحبوبته &quot; ثريا &quot; في سمرقند . </font><br />
  <br />
  <font size="5">يثير الناقد أ . د عادل الأسطة في مقاله المنشور في مجلة ديوان العرب على الشبكة العنكبوتية تحت عنوان <b>&quot; الشعراء يهجرون الشعر إلى الرواية /</b> <b>أسعد الأسعد وعُري الذاكرة</b><b>&quot;</b> سؤال الشاعر الروائي ، وأسباب تحول الأسعد وغيره إلى الرواية<b> .</b></font><br />
  <font size="5">وفي مراسلاتي عبر البريد الالكتروني للشاعر / الروائي أسعد الأسعد كنت قد طرحت عليه مجموعة من الأسئلة من ضمنها :                                                                             <b>&quot; أنتم  شعراء بالدرجة الأولى ، لماذا كتبتم الرواية  ؟ &quot;</b></font><br />
  <font size="5">وكانت إجابته : <b>&quot; برأيي ، أن الشاعر هو مشروع روائي ، فيما الروائي ليس مشروع شاعر ، والرواية تحتاج إلى لغة شعرية . .. وعن تحول الشاعر إلى الرواية ، فلان النص الروائي ، أكثر رحابة ، وأكثر انفتاحا على التفاصيل ، وحين يعجز الشعر عن البوح بمكنونات الشاعر ، يتحقق ذلك في الرواية وعالمها .... وإنني بدأت شاعرا وانتهيت روائيا ... وأقر هنا بأنني أصبحت روائيا ، ولم يعد الشعر قادرا على التعبير عن همومي وأحلامي &quot; .</b></font><br />
  <br />
  <font size="5">ولعل هذا ما يدعم نظرية الناقد جابر عصفور في أن عصرنا أدبيا هو &quot; زمن الرواية &quot; الذي كان قد تنبأ به الأديب الراحل &quot; نجيب محفوظ &quot;في خمسينيات القرن المنصرم .</font><br />
  <br />
  <font size="5">ولكن تبقى في النهاية مسألة واحدة بعيدا عن الغوص عميقا في التحليل الأدبي ، ما الذي أراد الأسعد أن يقوله ويعبر عنه في هذه الرواية ولا يستطيع التعبير عنه شعرا ؟</font><br />
  <br />
  <font size="5">قلنا سابقا لا يبقي في الذهن بعد الانتهاء من قراءة الرواية مسألة يناقشها القارئ مع ذاته أو مع الآخرين على غرار رواياته السابقة ، وكأننا في ذلك نقف أمام مقولة ( إن كثيرا من الأدباء يبدعون رواية واحدة تتضمن سيرهم الذاتية ، وما بعدها يكون مبنيا عليها ، أو دونها مرتبة ) . إلا أننا ، وفي الوقت ذاته ، نواجه أصحاب نظرية التلقي الألمانية، مقولة (هانز روبرت ياوس): ( إن قراءة نص أدبي واحد في زمنين مختلفين تؤدي إلى قراءتين مختلفتين) ، فما الذي تضيفه القراءة الثانية ، وتستوقف الدارس عنده ؟</font><br />
  <font size="5">تثير القراءة الثانية مجموعة من الأسئلة تستحق الوقوف عليها ومناقشتها :</font><br />
  <font size="5">ـ ما هو لغز الورقة التي وجدها مالك قرب ضريح النبي &quot; دانيال &quot; في الموصل ؟</font><br />
  <font size="5">ـ ولماذا بحث عن فكه في بداية الرواية ، وتركه بعد ذلك ؟</font><br />
  <font size="5">ـ وهل تحمل الرواية بعدا رمزيا يمكن الاستناد عليه في التحليل ؟</font><br />
  <font size="5">ـ وما علاقة الإهداء والتصدير ، بداية الرواية ، مع خاتمتها ؟</font><br />
  <font size="5">ـ وإذا كان قلب مالك قد تشظى بين بغداد وثريا ، فأين التأم قلب أليشير ؟ </font><br />
  <font size="5">ـولماذا يبتعد الكاتب ـ روائيا ـ عن قضيته فلسطين ، ويحل في مكان جديد سمرقند ؟</font><br />
  <br />
  <font size="5"><b>ما هو لغز الورقة ؟ وما العلاقة بين حلم مالك ، وحلم تيمورلنك ، وحلم أمريكا ؟</b></font><br />
  <br />
  <font size="5">تبنى الرواية ، ومنذ لحظتها الأولى ، على لغز دفين ، وجده بطل الرواية / مالك بالقرب من</font><br />
  <font size="5">ضريح النبي &quot; دانيال &quot; في الموصل ، وهو عبارة عن ورقة ، كان تيمورلنك قد خبأها في هذا الضريح ، وقد وردت في الرواية عدة مرات على النحو التالي :</font><br />
  <font size="5"><b>&quot; جال ببصره المكان . مد يده إلى جيبه حين تأكد من خلو المكان من الزائرين ، وأخرج ورقة صغيرة ، كأنها حجاب أو تعويذة ، أو جزء من ورقة من كتاب قديم . كل ذلك وغيره لم يعد يهمه . جل ما يريده فك لغز هذه الورقة .&quot; ص 9</b></font><br />
  <br />
  <font size="5"><b>&quot; ما يهمني من كل ذلك يا سيدي ، هذه الورقة التي وجدتها بين حجارة ضريح النبي دانيال في    الموصل . &quot; ص 13 </b></font><br />
  <br />
  <font size="5"><b>&quot; تقول الأسطورة : إن الأمير تيمور خبأ الرقيّة في شق قريب ، ودفعها إلى آخر الشق حتى لا يلحظها أحد فيلتقطها ، وتقول الأسطورة أيضا : إن الأمير تيمور ، تنكر بزي عربي ، وتسلل ليلا إلى الضريح يستخيره لدخول بغداد ، بعد أن حذره بعض معاونيه بألا يدخل بغداد دون طلب الإذن من دانيال . &quot; ص 9 </b></font><br />
  <br />
  <font size="5">تبدأ الرواية سردها من صفحة ( 7 ) ، وما إن يصل القارئ إلى صفحة ( 13 ) حتى يتبين له أن الرواية تحمل في طياتها لغزا يتراوح بين الحقيقة والأسطورة ؛ فهو أسطورة استنادا إلى ما تردده العامة من تخبئة الأمير تيمور للورقة في شق قريب من الضريح .،وهو حقيقة ، إذ أن مالكا قد وجدها بين حجارة الضريح ، الأمر الذي يدفع القارئ عميقا ، وكله شوق ، لمعرفة لغز هذه الورقة . ولكنه يتفاجأ بوصوله إلى نهاية الرواية دون المرور مرة أخرى بموضوع الورقة ، ولا بأي حل للغزها .</font><br />
  <font size="5">والسؤال الذي يفرض نفسه في هذا المقام ، هل تاه الكاتب عن موضوع طرحه في بداية الرواية ، وأخذ يجول ببطل روايته في بلاد ( ستان ) خلف حلمه &quot; ثريا &quot; ، فنسي الورقة وسرها ؟</font><br />
  <font size="5">أم أن الكاتب كان قد كتب روايته في فترات طويلة التقطع ؛ فنسي أمر الورقة ؟</font><br />
  <font size="5">أم أن هذا اللغز عبارة عن شيفرة للغز آخر يدفع القارئ إلى فك رموزه عبر الدراسة والتحليل الرمزي للرواية ؟</font><br />
  <font size="5">ليس هناك أدنى شك أن التاريخ يملأ صفحات الفصل الأول من الرواية ، ولولا عنصر التشويق المبني على سر هذه الورقة ولغزها ، لتركها القارئ جانبا ، وراح يبحث عن شيء آخر يقرؤه ، ولعل هذا الأمر ، وإذا أبحر فيه الدارس عميقا ، يحسب للكاتب لا عليه .</font><br />
  <font size="5">وسأحاول توضيح ذلك عبر الوقوف على العلاقات التي سبق طرحها :</font><br />
  <br />
  <font size="5"><b>العلاقة بين حلم تيمورلنك وحلم مالك :</b></font><br />
  <br />
  <font size="5">هناك عدة عوامل مشتركة بين تيمورلنك ومالك ، منها ما يحمل سمة التوافق ، ومنها ما يحمل سمة التعاكس ؛ فكلاهما دخل بلد الآخر باحثا عن حلمه ، متخفيا بزي الآخر ، ممنوحا إذن الدخول من الآخر هذا أو ذاك .</font><br />
  <font size="5">تيمورلنك جاء بغداد باحثا عن حلم توسيع دولته ، وقد دخلها متنكرا بلباس عربي <b>&quot; ـ مولاي ... إني أسالك : كيف طاوعك قلبك أن تسمح للأمير تيمور بدخول بغداد واستباحة حواريها ؟ حين جاءك ليلا متخفيا بزي عربي &quot; الرواية 9  </b>، وقد منحه &quot; دانيال &quot; إذن الدخول &quot; <b>استأذن دانيال ، فأذن له &quot; الرواية 10</b> ، ولولا هذا الإذن <b>&quot; لكانت نهاية جيشه على أسوار بغداد ، ولم يدخلها أبدا &quot;</b> <b>الرواية 10</b></font><br />
  <font size="5">ومالك جاء سمرقند باحثا عن حلمه &quot; ثريا &quot; ، وقد دخلها متنكرا بلباس أوزبكي <b>&quot; هذا ( تشابان ) أوزبكي ستحتاجه في رحلتك ، وهذه ( توبيتيكا ) ضعها على راسك ، وبذلك سوف تبدو أوزبكيا &quot; الرواية 73 &quot; </b>وقد منحه أهلها إذن <b>الدخول &quot; سوف تبقى في ضيافتي حتى نجد طريقا آمنا ووقتا مناسبا لسفرك إلى سمرقند &quot; الرواية 88.</b></font><br />
  <font size="5">وعلى الرغم من التوافقية في الأداة والأسلوب إلا أن التضادية تكمن في الهدف والنتيجة ، فإذن الدخول ، واللباس المتنكر عند تيمور كان الهدف منه احتلال بلاد جديدة ( بغداد ) طمعا في خيراتها ، لذا كانت النتيجة أن طرد منها وجيشه بعد أن غزاها واحتلها <b>&quot;وكما يلفظ البشر الأطعمة الغريبة ، فإن المدن تلفظ الغرباء أيضا &quot; الرواية </b>59.</font><br />
  <font size="5">أما إذن الدخول واللباس المتنكر عند مالك ، فكان الهدف منه الوصول إلى محبوبته &quot; ثريا &quot; ، لذا كانت النتيجة أن احتوته البلاد ، فقدمت له هويتها <b>&quot; ـ احتفظ بهذه ، إنها بطاقة هوية باسم ( علي شير سعيدوف ) ، اسمك الجديد في هذه البلاد ... &quot; الرواية 95</b> ، وأرضها &quot; حيد أباد &quot; وابنتها &quot; ثريا &quot; .</font><br />
  <font size="5">وقد أشارت الرواية إلى عدم طمع مالك بخيرات تلك البلاد وأهلها ، فعندما شعر بتشكيك&quot;مليكة &quot; أم ثريا بنيته <b>&quot; ـ وماذا نعرف عنه ؟ ربما تبعنا طمعا فينا &quot; الرواية 107</b> غادر بيت عبد الرحمن ، والد ثريا ، هائما على وجهه ، وعندما أراد حيدر أن يوكله جميع أملاكه تردد في الأمر <b>&quot; بني جناب النتاريوس يسألك إن كنت توافق على توكيلي لك بكل ما أملك في أوزباكستان ؟ ... التفت مالك إلى حيدر وقد ازداد توترا وحيرة وتوهانا &quot; الرواية 154</b>  على العكس من الأمير تيمور ، الذي بينه ومالك كبير فرق .</font><br />
  <br />
  <font size="5"><b>العلاقة بين حلم تيمورلنك وحلم أمريكيا </b></font><br />
  <br />
  <font size="5">يجمع تيمورلنك وأمريكيا علاقة توافقية على الدوام ،فهما يمثلان استمرارية مطامع الاحتلال / الآخر لبلاد الغير <b>&quot; ـ بني .. منذ فجر التاريخ وحتى اليوم ، كان هناك هولاكو ، وإن كان يأتينا باسم مختلف وبلغة مختلفة ، وبأسلحة أشد فتكا من سابقتها &quot; الرواية 67.</b> فإذا كان تيمورلنك احتل بغداد ، وقد حصل على إذن دخولها ، ومتخفيا بزي أهلها ، فان أمريكيا ذات الأمر فعلت  ،وإذا كان &quot; دانيال &quot; النبي المقدس ، يشكل الرمز الديني لأصحاب الديانات الثلاث <b>&quot; ـ رأيت المؤمنين ، على اختلاف مشاربهم ، يتقاطرون على الضريح ، فكيف اتفقوا على مقدس واحد &quot; الرواية 19 </b>، والمانح لإذن الدخول ،فإن أمريكيا قد حصلت على هذا الإذن من كل الديانات أيضا ، اليهودية والمسيحية والإسلامية بشقيها : الشيعيّة في إيران وسوريا ، والسنيّة في السعودية الحرم ، ومصر الأزهر . وإذا كان الأمير تيمور قد اتخذ من اللباس العربي زيّا يتخفى به ، فإن أمريكيا قد دُعمت بهذا الزى وجنوده في تسيير جيوشها نحو بغداد . ولولا خيانة أهل البلاد لما استطاع الأمير تيمور ، ولا أمريكيا دخول بغداد  <b>&quot; لو كانت بغداد بأيد أمينة ما كان لتيمور أن يدخلها &quot; الرواية 15.</b> </font><br />
  <font size="5">والنتيجة التي أراد الكاتب الوصول إليها ، إذا كان بين العرب وبلاد ستان ، في القرون الماضية ، حروب واحتلال ، فإن نهاية القرن 20 تشهد أداة احتلال واحدة ممثلة بأمريكا ، التي تطال قاذفات طائراتها كل الأمكنة ؛ فالطائرات التي تقصف حاجز التفتيش بين أفغانستان وأوزباكستان هي نفسها التي قصفت حي الكرادة في بغداد<b> &quot; فجأة سمع صوت انفجارات قوية ... مخلفة دمارا وموتا ، أعاد مالك إلى أيام بغداد ... ذات الطائرات ، وذات القنابل ، والموت ذاته الذي حصد أرواح الآلاف ، وشرد الملايين &quot; الرواية 75</b>. وبذلك فهي دعوة لتوحيد الجهود باتجاه عدو واحد .</font><br />
  <br />
  <font size="5"><b>الإهداء </b></font><br />
  <br />
  <font size="5">تخلو الرواية من الإهداء الذي اعتاد عليه الأسعد في رواياته السابقة ، فروايته الأولى <b>&quot; ليل البنفسج &quot;</b> يهديها إلى والدته ـ أم أسعد ـ التي يرى أنه <b>&quot; قد يكون هناك مثلها .. لكنني على ثقة .. بأن ليس هناك من هي أفضل منها &quot;</b> . وروايته الثانية <b>&quot; عري الذاكرة &quot;</b> يهديها إلى والده <b>&quot; والدي الحبيب .. بعد خمس سنوات على رحيلك .. الآن .. إني أفهمك .. &quot; </b>وروايته <b>&quot; غياب &quot;</b> يهديها إلى بناته &quot; شروق ، شادن ، يارا ، تمارا &quot; وهو على أبواب الستين معربا عن تعلقه بهن وعن مواصلة الحلم والحياة <b>&quot; تعلقت بكن أكثر .. لأنني أدركت يومها .. أنني قادر على مواصلة الحلم .. أنني قادر على الحياة ..&quot;</b> ولا أدري لمن أهدى روايته <b>&quot; بطعم الجمر &quot;</b> إن كان فيها إهداء . </font><br />
  <br />
  <font size="5"><b>التصدير</b></font><br />
  <br />
  <font size="5">يصدر الأسعد روايته الجديدة ببيت من الشعر من قصيدة  <b>&quot;أغدا ألقاك &quot; </b>التي غنتها أم كلثوم للشاعر السوداني الراحل <b>&quot; الهادي آدم &quot;</b> <b>: قد يكون الغيب حلوا ///////////// إنما الحاضر أحلى</b> </font><br />
  <font size="5">فما هو الغيب ؟ وما هو الحاضر ؟ وما علاقة ذلك بمتن الرواية ؟</font><br />
  <font size="5">ثم يتبع ذلك بمقولة له <b>&quot; التشبث بالواقع ، هروب من الحلم &quot;</b> .</font><br />
  <font size="5">فما هو الواقع ؟ وما هو الحلم في رواية  &quot;هناك في سمرقند &quot; ؟</font><br />
  <font size="5">ثمة علاقة قوية ، وحبل متين بين بيت الشعر والمقولة ، فعجز البيت <b>&quot; إنما الحاضر أحلي &quot;</b> يتوافق مع الجزء الأول من المقولة <b>&quot; التشبث بالواقع &quot;</b> ، فالحاضر هو الواقع . وصدر البيت <b>&quot; قد يكون الغيب حلوا &quot; </b>يتوافق مع الجزء الثاني من المقولة <b>&quot; هروب من الحلم &quot;</b> فالغيب هو الحلم .</font><br />
  <font size="5">وبين التوافقين يكمن تضادان بين <b>&quot; الغيب والحاضر &quot;</b> في البيت ، وبين <b>&quot; الواقع والحلم &quot;</b> في المقولة .</font><br />
  <br />
  <font size="5">لعل الصفحة الأخيرة من الرواية تحمل جوهر هذه التوافقات والتضادات :</font><br />
  <font size="5">فبعد سفر &quot; حيدر&quot; ، وزواج مالك / أليشير من ثريا ، يدور الحوار التالي بينهما :</font><br />
  <font size="5"><b>   &quot;  ـ هذا هو منفاي الأخير ..</b></font><br />
  <font size="5"><b>       ـ لماذا لا تقول ، مستقرك الأخير ...؟ &quot; </b></font><br />
  <font size="5"><b>       ـ لا فرق يا ثريا .. لا فرق .. كلها غربة ...  </b></font><br />
  <font size="5"><b>      .....................................</b></font><br />
  <font size="5"><b>      اقترب من حضنها ، مداعبا حيدر الصغير ، متمنيا له السعادة في قادم الأيام &quot;   ص 172 </b></font><br />
  <font size="5"><b>ويكمن في هذا الحوار عدة معان :</b></font><br />
  <font size="5"><b>الأول :</b> أن الواقع / الحاضر هو سمرقند ، والغيب / الحلم هو بغداد ، ويدلل على ذلك <b>&quot; المنفى الأخير &quot;</b> من جهة ، ودلالة الأسماء من جهة أخرى . فمالك رحل في الغيب ، شاقا فيه كل السبل الوعرة ، والمحفوفة بمخاطر البشر والقدر للوصول إلى الحلم المتجسد في دلالة اسم معشوقته &quot; ثريا &quot; حيث قديما قالت العرب <b>&quot; أبعد من الثريا &quot;</b> وقد تحققت له دلالة اسمه في التملك / مالك  فأصبح يملك &quot; حيدر أباد &quot; .</font><br />
  <font size="5">فإذا كان كل هذا هو الواقع ، فأين يكمن الحلم ؟</font><br />
  <font size="5">إن حلم مالك يكمن في هويته ووطنه &quot; بغداد &quot; ، وليس في بلاد يملك فيها كل شيء إلا هويته ، فهي مزورة .</font><br />
  <font size="5"><b>الثاني : </b>الواقع / الحاضر هو بغداد ، والغيب / الحلم هو سمرقند . وهذا يعني أن تشبث مالك بواقع وطنه ، الذي يرى فيه حاضره الجميل ، سيفقده حلاوة الغيب / سمرقند ، وجمال الحلم / ثريا .</font><br />
  <font size="5">ولعل نهاية الرواية لا توحي بالاختيار ، ولا تجزم بكنه الواقع والحلم من جهة ، وبفحوى الحاضر  والغيب من جهة أخرى ، ولعل الدلالة الزمنية المستقبلية للمتضايفين <b>&quot; قادم الأيام &quot;</b> توحي بعدم حسم النهاية ، وبعدم جزم الاختيار ، لتفتح الباب على مصراعيه لرواية جديدة ، يكون ماضي الأيام منطلقها .</font><br />
  <font size="5"><b>الثالث :</b> بدأ اشتياق مالك لوطنه بغداد ( المكان ) جليا وواضحا طوال رحلته إلى سمرقند ،ويشير عنوان الرواية <b>&quot; هناك .....&quot;</b> إلى أن قلب مالك معلق ببغداد ، وأن سمرقند يشار إليها باسم الإشارة للبعيد ، فلا تحتل لبه ، ولا تسيطر على مشاعره ، ولكنه أخذ يخفت عندما استقر في سمرقند ، ولم يأت عليه إلا لماما ، وكلما زاد تعلقه بثريا ، معشوقته وزوجته وأم ولده حيدر فيما بعد ، تناقص حنينه إلى بغداد ، فهل أراد الأسعد مخالفة الشاعر العباسي أبي تمام حينما قال :</font><br />
  <font size="5"><b>نقل فؤادك حيث شئت من الهوى  **  ما الحب إلا للحبيب الأول</b><b><br />
</b><b>كم منزل في الأرض يألفه الفتى    **  وحنــــينه أبدا لأول منزل</b><b><br />
 <br />
 </b></font><br />
  <font size="5">وهل أراد أن يقول أن منزل الفتى حيث محبوبته .</font><br />
  <br />
  <font size="5">وإذا ما عدنا إلى الإهداء ، الذي ابتعد عنه الأسعد ، فإن قول الشاعر الطاجيكي <b>&quot; روداكي &quot;</b> ، الذي ذكره الأسعد مرتين على لسان حيدر<b> &quot; صعب علينا أن نجد أصدقاء حقيقيين ، وأصعب من ذلك ، أن نودعهم إلى الأبد &quot; الرواية 135 </b>، التي لم يأت بها الأسعد جزافا ، تدفع الأسعد إلى إهداء عمله إلى أحد الأصدقاء الحقيقيين الذين افتقدهم ، وهم ـ على ما أظن ـ كثر .</font><br />
  <br />
  <font size="5"><b>فلسطين والرواية</b></font><br />
  <br />
  <font size="5">لا يأتي الأسعد في روايته على ذكر فلسطين إلا من خلال إشارة عابرة ، وذلك في موقعين : الأول في حديثه عن سبي نبوخذ نصر لليهود ، والثاني في ذكر مدينة الرملة بين السطور . والسؤال الذي يفرض نفسه في هذا الموقع : لماذا يطوي الكاتب صفحة قضيته للحديث عن قضايا أخرى ؟ ولماذا يبتعد عن فلسطين للحديث عن أوزباكستان ؟</font><br />
  <font size="5">فهل غياب الفعل الثوري ل &quot; زيد &quot; بطل ثلاثيته ، جعله يبحث عن قضية أخرى جديدة تحمل روح المغامرة فلجأ إلى مالك / أليشير موصلي الأصل ، سمرقندي المستقر ، أم أن الأسعد أراد الخروج من المحلية واللجوء إلى العالمية عبر كتابة رواية عن قضايا تخص الآخرين فلجأ إلى بلاد <b>( ستان )</b> .</font><br />
  <font size="5">كان <b>عزمي بشارة</b> قد أشار في روايته <b>&quot; حب في منطقة الظل</b><b>&quot;</b>  أن بطلها ينوي مغادرة البلاد والاستقرار في الخارج .</font><br />
  <font size="5">فهل يكون لأحلام مالك / أليشير علاقة بآمال وتطلعات أسعد الأسعد ، وذلك إشارة إلى نهاية الرواية على لسان مالك وثريا :</font><br />
  <font size="5"><b>&quot;  ـ هذا هو منفاي الأخير ...</b></font><br />
  <font size="5"><b>ـ لماذا لا تقول ، مستقرك الأخير ...؟ &quot; ص 172</b></font><br />
  <br />
  <font size="5"><b>كلها أسئلة لا يجيد الإجابة عليها سوى أسعد الأسعد أو قابل الأيام .</b></font><br />
  <div align="left"><div align="right"><font size="5"><b>عمر القزق </b></font></div></div>  <div align="left"><div align="right"><font size="5"><b>طالب دراسات عليا / جامعة النجاح الوطنية</b></font></div></div>  <div align="left"><div align="right"><font size="5"><b>omar-qozoq@hotmail.com</b></font></div></div></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.ezzeen.com/vb/forumdisplay.php?f=108">كتب الروايه والادب</category>
			<dc:creator>كمال السلفيتي</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73812</guid>
		</item>
		<item>
			<title>ماهو صبر أيوب ؟</title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73811&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 11:01:38 GMT</pubDate>
			<description><![CDATA[صورة: http://img252.imageshack.us/img252/8030/3032751152915866mp2ut2.gif  (http://www.al-7up.com/vb) 
‏ماهو صبر أيوب ؟ 
 
‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;أيوب عليه السلام :   
أتاه  الله سبعة من البنين و مثلهم من البنات و إتاه الله المال و الأصحاب وأراد  الله أن يبتليه ليكون اختبارا له و قدوة...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><div align="center"><font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><b><font color=red>[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل للمشاهدة الرابط<a href="register.php">للتسجيل اضغط هنا</a>]</font></b><font color="#000000"> <br />
</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">‏ماهو صبر أيوب ؟</font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;أيوب عليه السلام :  </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">أتاه  الله سبعة من البنين و مثلهم من البنات و إتاه الله المال و الأصحاب وأراد  الله أن يبتليه ليكون اختبارا له و قدوة لغيره من الناس ! </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000"><br />
</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">فخسر تجارته و مات أولاده و ابتلاه الله بمرض شديد حتى اقعد و نفر الناس منه حتى رموه خارج مدينتهم خوفا من مرضه</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">ولم يبقى معه إلا زوجته تخدمه حتى وصل بها الحال أن تعمل عند الناس لتجد ماتسد به حاجتها و حاجة زوجها !</font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">واستمر  ايوب في البلاء ثمانية عشر عام و هو صابر و لا يشتكي لأحد حتى زوجته .. و  لما وصل بهم الحال الى ماوصل قالت له زوجته يوما لو دعوت الله ليفرج عنك </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">فقال: كم لبثنا بالرخاء </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">قالت: 80 سنة </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">قال: اني استحي من الله لأني مامكثت في بلائي المدة التي لبثتها في رخائي ! </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000"><br />
</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">فعندها يأست و غضبت و قالت الى متى هذا البلاء فغضب و أقسم أن يضربها 100 سوط إن شافاه الله كيف تعترضين على قضاء الله   </font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">و بعد أيام .. </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">خاف الناس أن تنقل لهم عدوى زوجها فلم تعد تجد من تعمل لديه </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">قصت بعض شعرها فباعت ظفيرتها لكي تآكل هي و زوجها و سألها من أين لكي هذا ولم تجبه </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000"><br />
</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">و في اليوم التالي باعت ظفيرتها الأخرى و تعجب منها زوجها و ألح عليها </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">فكشفت عن رأسها</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">فنادى ربه نداء تأن له القلوب .. </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">استحى من الله أن يطلبه الشفاء </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">و أن يرفع عنه البلاء</font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">فقال كما جاء في القرآن الكريم : </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">&quot; ربي اني مسني الضر و انت أرحم الراحمين &quot;</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">فجاء الأمر من من بيده الأمر : </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">&quot; أركض برجلك هذا مغتسل </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">بارد و شراب &quot;</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">فقام صحيحا و رجعت له صحته كما كانت </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">فجاءت زوجته ولم تعرفه فقالت: </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">هل رأيت المريض الذي كان هنا ؟ </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">فوالله مارايت رجلا أشبه به إلا انت عندما كان صحيحا ؟ </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">فقال : أما عرفتني ! </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">فقالت من انت؟ </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">قال أنا ايوب &#9825; </font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">يقول ابن عباس : لم يكرمه الله هو فقط بل أكرم زوجته أيضا التي صبرت معه اثناء هذا الابتلاء ! </font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">فرجعها الله شابة و ولدت لإيوب عليه السلام ستة و عشرون ولد و بنت و يقال ستة وعشرون ولد من غير الإناث</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">يقول سبحانه :  </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000"> &quot; واتيناه أهله و مثلهم معهم&quot;</font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">و كان قد حلف بأن يضرب زوجته 100 سوط فرفق الله بزوجته و أمره أن يضربها بعصى من القش</font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">- كلما فاض حملك تذكر صبر أيوب      </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">و أعلم أن صبرك نقطة من بحر أيوب . </font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">شي جميل يا ربّ سُبحآنك. يارب اعطينا قليلا من صبر ايوب.</font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203;‏&#8203; كُلِّ يوم تقول آلآرض:</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">&quot; دعني يآ رب أبتلع أبن آدم إنه أكل من رزقك &#1734;لم يشكرك&quot; </font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000"> &#1734;تقول آلبحآر :</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">&quot; يآرب دعني أغرق أبن آدم إنه أكل من رزقك &#1734;لم يشكرك&quot;</font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000"> &#1734;تقول آلجبآل: </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">&quot;يآ رب دعني أطبق على أبن آدم إنه أكل من رزقك &#1734;لم يشكرك&quot;</font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000"> &#1734;تقول آلسمآء:</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">&quot; يآ رب دعني أنزل كسفآً لإبن آدم إنه أكل من رزقك &#1734;لم يشكرك&quot;</font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000"> فيقول آللـّه عز &#1734;جل لهمَ :</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000"> &quot; يآ مخلوقآتي ءأنتم خلقتموهم ..؟&quot;</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000"> يقولوآ : &quot;لآ يآ ربنآ &quot;</font></font></font></font><br />
<br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">قآل آللـّه : &quot; ل&#1734;خلقتموهم لرحمتموهم &quot;</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">                     دعوني وعبادي</font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000"> من تآب إلي منهم فأنآ حبيبهم ..&#10084; </font></font></font></font><br />
<font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">ومن لم يتب فأنآ طبيبهم ..&#10084; </font></font></font></font></div><font face="Times New Roman"><font size="6"><font color="#c00000"><font color="#000000">وأنآ إليهم أرحم من آلأم بأولآدهآ</font></font></font></font></div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.ezzeen.com/vb/forumdisplay.php?f=31">منتدى حياة القلوب</category>
			<dc:creator>عطر النرجس</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73811</guid>
		</item>
		<item>
			<title>وين الفنّانين</title>
			<link>http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73810&amp;goto=newpost</link>
			<pubDate>Sat, 19 May 2012 11:01:02 GMT</pubDate>
			<description>*أنا شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــاعر و فنّــــــــــــــــــــــــــــان 
أتلذّذ الصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوت الرنّــــــــــــــــــــــــــــــــــــان 
رقّـــــــــــة تدخـــــــــــــــــل من الأذنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ان...</description>
			<content:encoded><![CDATA[<div><b><i><font size="6"><font color="DarkOrange">أنا شـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــاعر و فنّــــــــــــــــــــــــــــان<br />
أتلذّذ الصــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوت الرنّــــــــــــــــــــــــــــــــــــان<br />
رقّـــــــــــة تدخـــــــــــــــــل من الأذنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ان<br />
تجــــــــــــــــــــــــــعل جـــــــــــــسدك دفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــآن<br />
كلمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــات تــــــــــــــروي العطشــــــــــــــــــــان<br />
تبـــــــــــــــــــــــعد عن قلبــــــــــــــــــــك كلّ الأحــــــــــــــــــــزان.</font></font></i></b><br />
<br />
<table>
<td style="filter: shadow(color=#005eff,direction=135);">د.جلال بن غزّية</td>
</table>:smilewink:</div>

]]></content:encoded>
			<category domain="http://www.ezzeen.com/vb/forumdisplay.php?f=137">إبداعات الأعضاءفي الشعر والخواطر</category>
			<dc:creator>جلال بن غزّية</dc:creator>
			<guid isPermaLink="true">http://www.ezzeen.com/vb/showthread.php?t=73810</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>

